شه خاطره

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: اجتماعی ، بسیج ،

جمعی از دانشجویان پیام نور واحد سامان ، با اعلام حضور در راهپیمایی روز جمعه مورخ29/2/91 در محکومیت طرح اتحاد بحرین با عربستان با اعلام بیانیه ای خشم خود را از این اقدام ابراز داشتند.شرح بیانیه به شرح زیر است:

مردم غیور بحرین در جنبش بزرگ بیداری اسلامی سهمی بزرگ دارند و با شرکت در تظاهرات ومشت های گره کرده و گام های استوار در خیابان های منامه و فریادهای الله اکبر لرزه بر اندام حکومت بحرین انداخته و به جهانیان اعلام داشته اند که ما برای بدست آوردن آ رمان مقدس مان تا آخرین قطره های خون خود ایستاده ایم .

رژیم سعودی با حمایت مالی و حمایت از تروریسم،در منطقه و حس سلطه طلبی در کشورهای و ملت های حوزه ی خلیج فارس وارد عمل شده و اینک با ابراز طرح شیطانی اتحاد عربستان و بحرین دست بیعتی به شیطان داده است و با کشتار مردم خود و دسیسه چینی های بسیار در بحرین این معامله ی تنفربرانگیز را تضمین کرده است.در حالی که تنها دولت عربستان مشتاق چنین اتحادی است و هیچ یک از کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس از این ایده استقبال نکردند.

بحرین همواره در طول تاریخ متعلق به سرزمین کهن اسلامی و ایران آن زمان بوده و ما دانشجویان در این راهپیمایی آمده ایم و به برادران و خواهران بحرینی خود بگوییم دشمنان شما با جنایات و حیله های پلید خود به جایی نخواهند رسید و شما ملت عزیز ،پیروز و سربلند خواهید شد.

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: طرح محکومیت اتحاد بحرین و عربستان ، بیانیه ، بیانیه طرح محکومیت اتحاد بحرین و عربستان ، اتحاد بحرین و عربستان ، اتحاد ، بحرین ، عربستان ، بیانیه دانشجویان در طرح محکومیت اتحاد بحرین و عربستان ، بیانیه دانشجویان ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: اجتماعی ،
پس از حوادث یازده سپتامبر، دولت آمریکا به بهانه مبارزه با تهدیدات تروریستی فرا رو، قانونی تحت عنون قانون میهن دوستی آمریکا را به تصویب رساند تا کنترل‌های امنیتی خود را افزایش دهد. این لایحه بدعتی امنیتی در تاریخ آمریکا و در تاریخ روابط بین الملل بود که طی مدت زمانی اندک لایحه‌ای با حجم بیش از دویست صفحه را به تصویب رساندند. این لایحه مقررات سخت‌تری را برای مهاجرت، اقامت و تابعیت مهاجران غیر‌آمریکایی وضع می‌کند و امکان هرگونه اقدام پیشگیرانه در داخل آمریکا را به بهانه تأمین امنیت، به قوه مجریه می‌دهد.

* فضای سایبر؛ دارایی ملی آمریکا

ده سال پس از این حادثه، دولت آمریکا بار دیگر اقدامی مشابه را این بار در فضای سایبر در دست انجام دارد. پس از تحولات مصر و اقدام دولت سرنگون شده این کشور در قطع اینترنت برای جلوگیری از سازماندهی معترضان، دولت آمریکا نیز به این فکر افتاد تا امکان اقدامی مشابه را در سطح جهانی برای خود فراهم کند.

بر این اساس سناتور جو لیبرمن، سوزان کالینز و تام کارپر لایحه‌ای ۲۰۰ صفحه‌ای را با عنوان لایحه امنیت سایبری تقدیم کنگره کردند. عنوان دقیق این لایحه، “قانون حمایت از فضای سایبری به عنوان دارایی ملی” است که تشکیل دفتر سیاست‌گذاری فضای سایبر در دفتر ریاست جمهوری و “مرکز ملی امنیت سایبری و ارتباطات” در سازمان امنیت ملی آمریکا یکی از بندهای این لایحه است. وظیفه این بخش، کنترل تمام ورودی‌ها و خروجی‌های درگاه اینترنت از طریق شرکت‌های سرویس دهنده اینترنت است.

بر اساس دو قانون یاد شده، دولت باراک اوباما نیز همچنان اقدام نظامی علیه کشورهای دیگر یا علیه گروه های مخالف غیردولتی (یا تروریستی) در مناطق مختلف جهان را، آنچنان که دولت بوش مورد پذیرش و عمل قرار داده بود، دنبال می کند و در این رابطه، نه تنها خود را نیازمند تصویب قطعنامه‌های سازمان ملل متحد و اقدام ها و بررسی های بین المللی نمی‌داند، بلکه دفاع پیشگیرانه و نیز حمله «پیش دستانه» را نیز حق خود می داند، امری که در تناقض آشکار با منشور ملل متحد است که بر اساس آن، هیچ کشوری اجازه ندارد جز در حالت دفاع مشروع، دست به اقدام یک جانبه نظامی بزند.

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: چه کسانی می توانند اینترنت را برای همیشه قطع کنند!؟ ، اینترنت ، سایبری ، * شبکه برق و بورس آمریکا؛ آسیب‌پذیر در برابر حملات سایبری ، مخالفان فرضیه Kill Switch ، حمله سایبری ، بدعت جدید در روابط بین الملل: پاسخ نظامی آمریکا به تهدیدات سایبری ، کلید هفت مرحله‌ای قطع اینترنت ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: عفاف ،



 برخی از راهكارهای علمی كه می‌توانند در جهت تحقق چنین آرمانی مؤثر واقع گردند به قرار زیر می‌باشد:

1- تعریف استانداردهای فرهنگی مناسب در زمینه حجاب كه با مبانی دینی و ملی كشور مطابقت داشته باشند.

2- تبیین آموزه‌های دینی در خصوص ضرورت رعایت اصول حیا و عفت در روابط اجتماعی.

3- استفاده از آراء و نظریات اندیشمندان و صاحب‌نظران حوزوی و دانشگاهی امین و آگاه به اصول مترقی اسلام به منظور تبیین صحیح مسأله حجاب.

4- احیا و ترویج سنت حسنه امر به معروف و نهی از منكر

5- سپردن بخش اعظم اجرای پروژه ترویج حجاب و عفاف به زنان به عنوان متولیان اصلی این امر.

6- تبیین فلسفه و پیامدهای مثبت فرهنگی، اجتماعی، روانی و اخلاقی عفاف و حجاب در عرصه‌های مختلف زندگی و اثرات منفی عدم رعایت آن در سست شدن بنیان‌های اخلاقی جامعه.

7- توجه دادن به رعایت پوشش نه به عنوان یك اجبار اجتماعی، بلكه به عنوان یك ارزش انسانی، دینی و معنوی جهت مصونیت از زشتی‌ها و آسیب های اجتماعی

8- راهنمایی و هدایت همراه با دقت، ظرافت، خیرخواهی و دوستی كسانی كه قصد نادیده‌گرفتن هنجارهای جامعه را دارند.

9- اختصاص بخشی از موضوعات تحقیقاتی به بررسی زمینه، علل و موانع گسترش فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه

10- اهتمام جدی نسبت به ارائه الگوی مطلوب از عفاف و حجاب و پرهیز از ایجاد تضاد و تناقض در این امر.

11- به كارگیری نیروی انسانی آگاه و عامل به مبانی دینی عفاف و حجاب در برنامه‌های فرهنگی و تبلیغی

12- استفاده بهینه از مبلغان آشنا به اصول و مبانی فرهنگ عفاف و حجاب

13- الگوسازی و ایجاد گرایشات عمیق و پایدار نسبت به امر حجاب و عفاف از طریق معرفی سیره عملی معصومین (ع)

14- تبیین عدم مغایرت پوشیدگی، حجاب و عفاف با حضور و فعالیت‌های اجتماعی زنان و رفع شبهه تعارض میان این دو مسأله.

15- برخورد همراه با رأفت اسلامی و پرهیز از برخوردهای خشن، فیزیكی و تحقیرآمیز با متخلفین.

16- اتخاذ تدابیر لازم جهت تولید و توزیع اقلام مورد نیاز در رعایت حجاب.

17- توسعه و تنوع بخشی به الگوهای مناسب حجاب به منظور اقناع روحیه تنوع طلبی و حس زیباشناختی زنان، در ضمن ترویج و تشویق چادر به عنوان حجاب برتر.


دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: آثار و فواید حجاب در ابعاد مختلف : ، فایده‎ی حجاب در بُعد فردی : ، فایده‎ی حجاب در بُعد خانوادگی ، فایده‎ی حجاب در بُعد اجتماعی ، ایجاد آرامش روانی در افراد جامعه ، حفظ و استیفای نیروی کار ، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب ، فایده‎ی حجاب در بُعد اقتصادی ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: عفاف ،

دقیق ترین آنها (نظریه ها) این است که حیا و عفاف و ستر و پوشش، تدبیری است که خود زن با یک نوع الهام برای گران بها کردن خود و حفظ موقعیت خود در برابر مرد به کار برده است.

یکی از فایده های ارزشمند پوشش، حفظ اصالت خانواده است.

پیام متن:

1. لباس، وسیله ای برای پوشش و عفت ظاهری و باطنی است.

2. پوشش، نیاز فطری انسان هاست.

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: استاد مطهری درباره انتخاب پوشش زن می نویسد: ، عفاف ، حجاب ، عفاف و حجاب ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: عفاف ،

بهره حقیقی هر مرد و زن با ایمان از زندگی، زیبا زیستن است. پروردگار می فرماید:

مَنْ عَمِلَ صالِحًا مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی وَ هُوَ مُوءْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ. (نحل: 97)

هر مرد و زنی که کردار شایسته انجام دهد و با ایمان باشد، آنان را زندگی نیکو و پاکیزه می دهیم و به بهتر از آنچه عمل کرده اند، می بخشیم.

این شایستگی، برگرفته از درون پاک و خویشتن داری انسان است. حق تعالی دراین باره می فرماید:

یا بَنی آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَیْکُمْ لِباسًا یُواری سَوْآتِکُمْ وَ ریشًا وَ لِباسُ التَّقْوی ذلِکَ خَیْرٌ ذلِکَ مِنْ آیاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ. (اعراف: 26)

ای فرزند آدم، بر شما پوششی فرستادیم تا زشتی هایتان را بپوشانید و تن را بیارایید و پوشش تقوا، نیکوترین جامه است و این [لباس] از نشانه های خداست تا نعمت های پروردگار را یاد آورند.

خداوند کریم در ادامه می فرماید:

یا بَنی آدَمَ لا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطانُ کَما أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّةِ یَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِیُرِیَهُما سَوْآتِهِما... . (اعراف: 27)

ای فرزند آدم، مبادا شیطان شما را بفریبد چنان که پدر و مادرتان را از بهشت بیرون ساخت و جامه عفت از تن آنان به در آورد تا زشتی هایشان را نمایان سازد.

در این آیات، از لباس ظاهری و باطنی سخن می رود که هر دو پوشش انسانند.

تکرار واژه «سوآت» در آیات یادشده، نشانه آن است که لباس در پوشاندن اعضای بدن و عیب های آن و پوشاندن عضوهایی که آشکار بودن آن موجب شرمندگی انسان می شود، نقش بسیار مهمی دارد. حکایت حضرت آدم و حوا، فطری بودن نیاز به پوشش را اثبات می کند. زندگی آدم و حوا و غارنشینان نخستین که با برگ درخت و پوست حیوانات، خود را می پوشاندند، ثابت می کند که نیاز به پوشش، به مرور زمان و بر اثر پیدایش تمدن ها شکل نگرفته، بلکه از همان آغاز با بشر همراه بوده است.

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: پوشش برتر ، حجاب ، عفاف ، حجاب و عفاف ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: عفاف ،
چرا زنان مسلمان‌ باید حجاب‌ داشته‌ باشند، درحالی‌كه‌ زنان كافر بدون‌ پوشش‌ و با خودآرایی‌در جامعه‌ حاضر می‌شوند؟ چرا دولتهای‌ غربی; ازجمله‌ فرانسه‌، با حجاب‌ زنان مسلمان‌ مخالفت‌می‌كنند؟ چرا بسیاری‌ از نظامهای‌ وابسته‌ به‌دیكتاتوری‌; مانند رژیم‌ پهلوی‌، با حجاب‌ زنان‌مخالفت‌ كردند؟ مگر اساس‌ و پایه‌ حكم‌ وجوب‌حجاب‌ زن‌ مسلمان‌ چیست‌ كه‌ این‌ گونه‌ موردمخالفت‌ قرار می‌گیرد؟

احكام‌ اسلام‌ بر اساس‌ جلب‌ مصالح‌ و دفع‌مفاسد مبتنی‌ بر فطرت‌ پاك‌ انسان‌ و عدم‌ ضرراست‌. خالق‌ انسان‌ بهتر از هر نهاد یا منبعی‌ می‌داندكه‌ نیاز فطری‌ انسان‌ چیست‌; زیرا بدون‌ تردید اگرپروردگار را تنها علت‌ اصلی‌ پیدایش‌ عالم‌ هستی‌بدانیم‌، به‌ طور قطع‌ علم‌ و عدالت‌ آن‌ ذات‌بی‌همتا اقتضا دارد كه‌ منبع‌ اصلی‌ قانونگذاری‌ نیزبرای‌ رفتار و گفتار شخصی‌ و اجتماعی‌ انسان‌ باشد.

حرمت‌ زن‌ مسلمان‌

خداوند تنها برای‌ دین‌ شرافت‌ و كرامت‌ قائل‌است‌ و بر همین‌ اساس‌ پارساترین‌ افراد را باكرامت‌ترین‌ می‌داند و حجاب‌ در تعریف‌ خالق‌انسان‌ یكی‌ از نمادهای‌ پارسایی‌ است‌. زن‌ مسلمان‌واقعی‌، پارسا و با كرامت‌ است‌ وخداوند راضی‌نیست‌ زیبایی‌ و محاسن‌ چنین‌ زنی‌ در منظر و دیدافراد فاسد قرار گیرد تا در بعضی‌ موارد مورداستمتاع‌ و شهوترانی‌ آنان‌ واقع‌ شود. حرمت‌ زن‌مسلمان‌ به‌ اعتبار اسلام‌ و پارسایی‌ اقتضا دارد كه‌زن‌ مسلمان‌ برخلاف‌ زن‌ كافر، محاسن‌ و زیباییهای‌خود را از نامحرمان‌ بپوشاند و مجاز باشد تنها برای‌محارم‌ تا حدودی‌ و برای‌ شوهرش‌ هیچ‌ گونه‌حجابی‌ نداشته‌ باشد. 
ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: مبانی حجاب ، حرمت‌ زن‌ مسلمان‌ ، آرامش‌ روان‌ شخصی‌ و اجتماعی‌ ، حجاب ، عفاف ، حجاب و عفاف ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: عفاف ،

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: عفاف ، عفاف و حجاب ، حجاب ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: اجتماعی ،

قبل ازپیروزی انقلاب اسلامی، انتخابات ،ظاهری فریبنده ازنظام های لیبرال دموکراسی داشت که جهت تحکیم منافع استکباروسرمایه داران برگزار می شد. 

طلوع نظام جمهوری اسلامی وارائه مفهوم "مردم سالاری دینی"فصل تازه ای را درسیاست و اداره جامعه باز کرد.در واقع مردم سالاری دینی،گفتمان تازه ای است درفرهنگ سیاسی دنیا که در بستر مبانی سیاسی اسلام ومتاثرازآموزه های نبوی واهل بیت علیهم السلام می باشد.

درحکومت اسلامی،روشی نوین موردتوجه قرارگرفته که نه استبدادی ونه لیبرالی است. 

درچنین نظامی همه مردم حق انتخاب وتعیین سرنوشت دارند،این همان چیزی است که انتخابات را درکشور ونظام جمهوری اسلامی معنا دارمیکند وبه تعبیر مقام معظم رهبری  

"این نوع مردم سالاری ازافتخارات مابوده وبسیار پیشرفته ترومعنادارتروریشه دارتراز چیزی است که امروزدرلیبرال دمکراسی غربی وجود دارد." 

توصیه رهبرانقلاب برمشارکت هرچه بیشتر وحداکثری مردم درانتخابات،نشان ازمردمی بودن نظام جمهوری اسلامی دارد که آثارچنین مشارکتی اقتدار،همبستگی ملی ومصونیت در مقابل تهدیدات بوده وموثرترین وسیله برای مقابله با توطئه دشمنان است.

درنظام مبتنی برمردم سالاری دینی،نه تنها مردم درتعیین سرنوشت خود ازجمله انتخابات مجلس شورای اسلامی مشارکت دارند،بلکه خود نیززمینه سازبسترتحقق این مشارکت هستند. 

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: انتخابات ، نظارت مردمی برانتخابات ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: اجتماعی ،

 

·         در انتخابات، مردم سراسر کشور مجال تأثیر گذاری بر قدرت را می یابند و قدرت سیاسی نیز در جای جای جامعه برای خود پشتوانه و هوادار فراهم می کند و حوزه حاکمیت گسترش می یابد.

·         مشارکت سیاسی آگاهانه و اعتقادی مردم در قدرت، منبع اقتدار در نظام جمهوری اسلامی است.

·         هیأت های نظارت، معتمدینی هستند که ار آراء مردم صیانت می کنند.

·         اعضای شعب اخذ رأی که وظیفه رأی گیری و شمارش آراء را بر عهده دارند، از میان اقشار مختلف مردم  از جمله فرهیختگان و فرهنگیان انتخاب می شوند.

·         نظریه سیاسی اسلام اساس مردم سالاری دینی برخاسته از خود اسلام است و مشروعیت آن را از دین می گیرد.

·         در یک نظام دینی عالی ترین شکل دموکراسی با دخالت مردم،رآی مردم و حضور مردم اتفاق می افتد.

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: انتخابات ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: اجتماعی ،

بخشی از بیانات مقام عظمای ولایت در خصوص انتخابات و اهمیت آن در دیدار با مردم قم در سالگرد حادثه تاریخی نوزدهم دی 56

- انتخابات یکی از عرصه های نمایش حضور مردم است، از مدتها قبل، از مرکز و قرارگاه فرماندهی جبهه کفر و استکبار گرفته تا پادوها و پیاده نظام این جبهه در داخل و خارج،تلاش گسترده ای بکار گرفته شده تا حضور مردم در انتخابات مجلس کمرنگ باشد اما به لطف و فضل الهی، حضور مردم در این انتخابات دشمن شکن خواهد بود

- در هر انتخاباتی ممکن است عده ای معترض باشند، در چنین شرایطی، قانون، راه را معین کرده است، اما در انتخابات سال 88 عده ای راه قانون شکنی،تحمیل هزینه به کشور و مردم، شاد کردن دشمن، و اجرای برنامه های موردنظر دشمن را بر گزیدند ولی راه به جایی نبردند زیرا مردم در صحنه بودند و تا زمانی که ملت در صحنه است، هیچکس در کشور،نمی تواند کارهای خلاف قانون را به پیش ببرد.

- انتخابات مظهر حضور مردم و نتیجه آن، مظهر خواست و رأی مردم است و همه باید به آن احترام بگذارند.

- انتخابات باید رقابتی باشد اما رقابت غیر از خصومت و تهمت زنی متقابل است، رقابت به معنای اثبات خود با نفی دیگران نیست.رقابت، دادن وعده های خلاف قانون، برای جلب نظر مردم نیست.

- در انتخابات مختلف، چه در زمان حیات امام (ره) و چه بعد از ایشان، هیچ موردی که انتخابات را ناسالم کرده و یا نتیجه ان را تغییر داده باشد، وجود نداشته و همان رأی و انتخاب مردم، واقع شده است.

- برای تشخیص درست دو راه وجود دارد: یا انسان خودش تحقیق کند و به نتیجه برسد ویا استفاده از نظرات افرادی که بین انسان و خدا حجت ایجاد می کنند.

- استفاده از بیت المال برای انتخابات را یکی از نکاتی است که مردم باید به شدت در مورد آن حساس باشند؛ استفاده از بیت المال در انتخابات اشکال مضاعف دارد، ضمن آنکه هر فردی را هم نمی توان به راحتی متهم به اینگونه مسائل کرد.

- انتخابات مجلس ایران برای ملت های اسلامی مهم و تأثیرگذار است به همین دلیل است که دستگاه های خبیث استکبار اعم از امریکا، انگلیس، صهیونیست ها و دیگران تلاش دارند تا این انتخابات را مخدوش و برای ملت های دیگر مأیوس کننده جلوه دهند.

- ملت ایران در زمینه انتخابات و انقلابی بودن، پیشکسوت ملت ها است و قطعا نگاه ملت های دیگر، به این انتخابات دوخته شده است.

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: حضور مردم در انتخابات آینده ، انتخابات ، بصیرت ، مقام عظمای ولایت در خصوص انتخابات ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: اجتماعی ،

۱) به نظر شما شخصی مانند آقای علی مطهری ترجیح می‌دهد با کدام یکی از شخصیت های زیر عکس تبلیغاتی بیاندازد:
الف) رمبو
ب) بانو چویی
ج) خیلی برایش فرق ندارد، ایشان حاضر هستند با هر کسی که کنارشان بایستد، عکس یادگاری بیاندازد. اما هرگز با کسی مناظره نخواهد کرد، چون هرچه می‌کشیم از همین مناظره کوفتی است.
۲) فکر میکنید نظر آقای باهنر درباره فتنه انگیزی های دشمنان گوگوریو در این کشور چیست؟
الف) اینها چیز مهمی نیست، کمی کدورت است که حل می‎شود.
ب) عمراً نظر ایشان گزینه ب نیست چون آن نظر یک شخص خیلی محترم دیگر است که به شهروندان خدمت می‌کنند!
ج) ایشان ترجیح میدهند صبوری کرده و اظهار نظر نکنند؛ خدا را چه دیدی، شاید جومونگ شکست خورد!
۳) در صورت ورود همزمان یانگوم و بانو چویی، مجلس چه وضعی پیدا خواهد کرد؟
الف) بانو چویی به یانگوم دستور می دهد دائما ساندویچ دودی طبخ کند با فلفل اضافه!
ب) یانگوم در دهان بانو چویی فلفل میریزد تا دیگر هر حرفی را نزند.
ج) سایر نمایندگان به این دو نفر توصیه میکنند دعواهای‎شان را ببرند جای دیگر و آن‌قدر برنامه غذایی مجلس را بازیچه دعواهای سیاسی نکنند، چون آنها خیلی گرسنه هستند.
۴) در صورت کشته شدن جومونگ آیا قسمت‌های بعدی سریال با محوریت پسر او ساخته می شود؟
الف) بله ولی لوکیشن سریال به انگلستان خواهد رفت!
ب) خیر، چون پسر جومونگ برخی رفتارها دارد که نمی توان در رسانه ملی نشان داد.
ج) بله، ولی در همان یکی دو قسمت اول ملت می‌ریزند و پسر جومونگ را تکه پاره می کنند و داستان تمام شده و مردم با چوب می افتند دنبال تهیه کننده!
۵) در صورت ورود عوامل سریال جومونگ به مجلس، قضیه دانشگاه آزاد به کجا می کشد؟
الف) سوسانو پادرمیانی میکند و قضیه حل می شود.
ب) سوسانو اصلا پادرمیانی نمی‎کند، چون معتقد است تحصیل در همین دانشگاه آزاد بود که موجب شد این‌همه حرف پشت سر او باشد.
ج) یوری به سوسانو توصیه می‎کند در این مورد دخالت نکند چون خود جومونگ پشت قضیه است.

 

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: طنز ، جومونگ ، طنز/ جومونگ در مجلس نهم! ، طنز مجلس نهم ، طنز انتخاباتی ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: اجتماعی ،

                                              

1.افزایش امنیت ملی:

ازآنجاکه مشارکت انتخاباتی مردم به معنای اعتمادآنان به نظام سیاسی وآمادگی برای پذیرش سیاست های آن نظام است،با افزایش مشارکت آنان درانتخابات شکاف بین دولت وملت کاهش یافته وهمبستگی مردم بانظام سیاسی افزایش می یابد.درچنین وضعیتی چالش های سیاسی یک نظام کاهش یافته وآرامش سیاسی وامنیت برجامعه حاکم می شود.ازطرف دیگرصاحب نظران سیاسی معتقدندانتخابات یک راه حل مدنی است که ازراه آرای ملت،چینش حاکمان بایک نظام منطقی صورت می گیرد.اگرمسیرانتخابات درست طی نشود سرنوشت حاکمیت را باید درمنازعات وجنگ وجدال داخلی،معین کرد.نکته مهم این است که امنیت ملی ومشارکت سیاسی وانتخاباتی با یکدیگررابطه متقابل دارند.یعنی وجود امنیت سبب افزایش مشارکت

سیاسی وانتخاباتی شده واین افزایش موجب بیشترشدن امنیت ملی می شود.   

 

2.گسترش نفوذ منطقه ای وبین المللی:

نظام سیاسی که متکی به پشتیبانی مردم است واین اتکا به سبب پیوندهویتی نظام با مردم خویش است،درعرصه بین المللی با اعتماد به نفس واقتدار بیشتری اهداف خودرا دنبال میکند. منبع قدرت کشورها درحوزه ی خارجی یا برخاسته ازانسجام درونی آنها ویا اتکای آنها به قدرت های بزرگ است.درطول تاریخ به کرات ثابت شده است که اگرکشوری درداخل از انسجام وپشتیبانی مردمش برخوردارنباشد،اتکای آن به قدرت های بیگانه نمی تواند اعتباردراز مدتی  برای این کشوردرسطح بین الملل کسب نماید. 

 

3.چرخش صحیح نخبگان وبرقراری ثبات سیاسی: 

نظام سیاسی که نخبگان آن را عده قلیلی تشکیل می دهند وقدرت منحصرا بین این عده تبادل می شود،نمی تواندعمرطولانی داشته باشد.چرا که این انحصارگرایی سیاسی سبب بی اعتمادی اکثریت نسبت به نظام موجود می شود. 

انتخابات سازوکاری است که ازانحصارگرایی جلوگیری می کند وهمواره نخبگان جدیدی را وارد چرخه قدرت می کند.درچنین وضعیتی  اعتراضات مردمی که سبب شکنندگی نظام میشوند رخ نمی دهند وحاکمیت ازثبات لازم برخوردارخواهد بود.ثبات سیاسی به نوبه خود سبب می شود تا برنامه های پیشرفت وپاسخگویی به نیا زهای مردم به خوبی اجرا شوند و در نتیجه این وضعیت،افزایش قدرت واقتدار نظام را به دنبال دارد. 

 

4.بدیهی است که هردولتی برای رسیدن به موفقیت نیازمند اجرای طرح های راهبردی وبرداشتن خیزبزرگ به سوی پیشرفت می باشد.مشارکت گسترده مردم در انتخابات سبب میشود تا یک نظام سیاسی بتواند چنین طرح های راهبردی را که نیازمند صرف هزینه ی زیادی است عملیاتی کند.

 

 

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: چگونگی تاثیر مشارکت انتخاباتی بر افزایش اقتدار سیاسی: ، اقتدار سیاسی ، انتخابات ، مشارکت ، مشارکت در انتخابات ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی
ارسال شده در: اجتماعی ،

اشاره نبویان به مسائل مالی جبهه پایداری/هرشخصی نمی‌تواند به ولی فقیه مشورت بدهد

خبرگزاری فارس: یک عضو جبهه پایداری با تشریح دیدگاه‌های این جبهه درباره ولایت فقیه گفت: هر شخصی نمی‌تواند به ولایت فقیه و امام معصوم مشورت بدهد. مشورت دهنده به ولی باید فقط به دنبال نصایح باشد.

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: مناظره حجت‌الاسلام نبویان با علی مطهری مطرح ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : A بچه بسیچی

انتخابات از آن­جا که به فرموده­ی مقام معظم رهبری مظهر حضور مردم و سبب استحکام و عزت نظام است، از اهمیت والایی برخوردار می­باشد. امام(ره) و بعد از ایشان رهبر انقلاب، در باب انتخابات سفارش­های بسیاری نموده­اند که چراغ راه انتخاب کنندگان و انتخاب شوندگان قرار خواهد گرفت تا این­که خدای ناکرده با آزمون و خطایی نادرست، سرنوشت کشور به ورطه­ی نابودی کشانده نشود. در این نوشته قصد این را داریم که در موضوعات مرتبط با انتخابات فرمایشات هر دو راهبر ملت را بازخوانی نماییم.
الف) مسؤولیت حضور
از این نظر، تمام اقشار جامعه از عالم، بازاری و کارگر در تمام احوالات به حضور در صحنه‌ی انتخابات فراخوانده­ شده و از غفلت در شرکت بر حذر شده­اند.
مسؤولیت همه به حضور در صحنه
امام خمینی(ره) در باب مسؤولیت همه برای حضور در صحنه و این­که عدم حضور ممکن است در رأس گناهان کبیره قرار بگیرد، در وصیتنامه‌ی الهی سیاسی خود می‌فرمایند: «همه در پیشگاه خداوند متعال‏ مسؤول مى‏باشند. از این قرار، عدم دخالت ملت از مراجع و علماى بزرگ تا طبقه‌ی بازارى، کشاورز، کارگر و کارمند، همه و همه مسؤول سرنوشت کشور و اسلام مى‏باشند؛ چه در نسل حاضر و چه در نسل‌هاى آتیه؛ و چه بسا که در بعضی مقاطع، عدم حضور و مسامحه، گناهى باشد که در رأس گناهان کبیره است. پس علاج واقعه را قبل از وقوع باید کرد، و الا کار از دست همه خارج خواهد شد.»[۱]
در همین رابطه مقام معظم رهبری، مسأله‌ی اول در انتخابات را حضور مردم می­دانند و می‌فرمایند: «مسأله‌ى اول، حضور مردم، شرکت مردم که بایستى وسیع و گسترده باشد»[۲] برای تلاش در شرکت حداکثری مردم می­فرمایند: «مسأله‌ى اول، مشارکت است. در زمینه‌ى مشارکت مردم، هر طور که مى‌توانید، روى خانواده‌ها و دوستانتان کار کنید. مشارکت، یکى از اساسى‌ترین مسایل است. حضور مردم براى پیشرفت و صیانت کشور لازم است.»[۳]
ب) ضرورت حضور در صحنه
این ضرورت به دو لحاظ قابل طرح است:
ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: منشور انتخابات از منظر امام(ره) و مقام معظم‌ رهبری ، انتخابات ، رهبری ،
آخرین ویرایش: - -



تعداد کل صفحات : 6 1 2 3 4 5 6